環保，先幫助環保份子with一行禪師@龐一鳴

一行禪師向環保份子提出了需要覺醒的四個觀念，包括「我」、「人」、「眾生」和「壽者」。若果環保份子仍然執著於這四個觀念，將無法成為真正的菩薩，無法長久參與環境的保護。

「我」。太強調「我」的人，是把生命整體割裂的人，看不到「我」，其實由無數「非我」協力組成，難免會自我中心。若非太陽、空氣、淨水等「非我」合作，「我」根本無法存在。既然「我」和「非我」關係千絲萬縷，何不放下去區分「我」和「非我」？一行禪師說，沒有這種領悟，就無法理解，關心自己就是關心環境，關心環境就是關心自己的道理。

「人」。太看重人，也是把生命整體割裂，看不到「人」，其實由無數「非人」協力組成，難免會以「人」為世界的中心。細心察看，你會看到人類的祖先跟動物祖先、植物祖先和礦物祖先等「非人」的關係，你中有我，我中有你。若果人老是以「人」自居，甚至認為萬物也受他支配，人類將無法明白照顧「非人」就是照顧「人」，而照顧「人」也就是照顧「非人」的最好體現。

「蒼生」。太看重生命，忽視「非生命」，也無法做好環保工作。書中提到一個例子。在原子彈投下日本廣島前，公園內都有美麗的長石凳。原子彈人禍後，日本人重建城市時，感到那些石頭已經死去，所以埋葬了它們，再換上新的石凳。如果內心深處仍然放不下「生命」比「非生命」重要的執著，一行禪師提醒我們，我們將無法看到真象。要保護「生命」，必須保護「非生命」。

最後要放下的是「壽者」的執著。我們都以為生命是線性的，由某一刻開始，在那一刻之前，生命並不存在。然後，生命活到某一時刻就死去。這樣對生死的觀念，令我們無法看清生與死同時並存的真象，好像我們身體的細胞生生死死循環不息。我們亦無法接受生命由死亡創造，死亡由生命創造的這道理。這樣看不清生死，我們就直面現實，也無法無畏無懼，時常抱持正念，實實在在改變世界。

作為一個想去改變世界的行動者，一行禪師的話這幾天都令我思前想後。書中還有很多修練正念的建議，很適合充斥著無力感的你和我，重拾力量，堅持抗爭下去。